12 апреля 2025 года, в седмицу 6-у Великого поста, Лазареву субботу, Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Варсонофий, архиепископ Кокшетауский и Акмолинский совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в храме Архистратига Михаила г. Кокшетау.

Его Преосвященству сослужили клирики храма Архистратига Михаила г. Кокшетау: протоиерей Константин Копнин,  благочинный Кокшетауского Церковного округа, настоятель храма Архистратига Михаила г. Кокшетау, протоиерей Василий Качанкин,  диакон Андрей Куляс.

По сугубой ектении Архипастырь прочитал молитву о скорейшем восстановлении мира, возносимую во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 

За Богослужением были прочитаны следующие отрывки из Священного Писания: Ряд.:  Евр.12:28–13:8 (зач. 333 от полу́). Ин.11:1–45 (зач. 39).

Богослужебные песнопения исполнил хор храма  Архистратига Михаила г. Кокшетау под управлением регента Т. Некрасовой.

По окончании Божественной Литургии Его Высокопреосвященство поздравил собравшихся с Лазаревой субботой, причастников — с принятием Святых Христовых Таин и обратился со словом архипастырского поучения  на тему Воскрешения Лазаря.

Завершив проповедь Владыка Варсонофий преподал верующим своё общее благословение.

11 апреля 2025 года, накануне праздника Воскрешения Господом Иисусом Христом праведного Лазаря Четверодневного,  Высокопреосвященнейший Архиепископ Варсонофий, молился за уставным богослужением в храме Архистратига Михаила г. Кокшетау.

Историческое содержание

С Лазаревой субботы церковные песнопения начинают вести верующих по стопам Господа. Времени Его земной жизни осталось менее недели. Час великого Исхода близок. «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...», – слышим мы пение праздничного тропаря.

«Воскрешение Лазаря – последнее великое чудо Христа, последний отблеск Славы Его перед ночью страстей. Евангелист Иоанн изображает это событие как очевидец, с поразительной, почти осязаемой достоверностью. Видишь буквально каждый штрих: робость учеников, их колебания и, наконец, решимость идти навстречу опасности. Иисус с глазами, полными слез, у гробницы; сёстры, подавленные горем; смущение Марфы, отваленный камень и властный призыв, услышанный в иных мирах: «Выйди, Лазарь!» Безмолвная фигура в саване на пороге склепа… Тот, Кто вскоре Сам должен будет пройти через врата смерти, объявляет Себя ее победителем»^[1].

Христианское богословие рассматривает это чудо как зримый символ власти Христа над жизнью и смертью, как уверение учеников в своем Воскресении и будущем воскрешении мертвых. Поэтому данному событию посвящена суббота шестой седмицы Великого поста (суббота Лазарева), перед праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербным воскресеньем). Ради точности следует заметить, что здесь богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим (см. Ин.11:54.)

Сам же «Лазарь Четверодневный», или «друг Божий», – это гостеприимный житель Вифании (предместья Иерусалима), брат Марфы и Марии, в доме которого останавливался Иисус Христос (Лк.10:38-41; Ин.12:1-2). Его воскрешение из мертвых на четвертый день (отсюда прозвание), совершенное Христом в форме публичного мессианского «знамения», стало для иудейских властей, опасавшихся религиозных волнений, последним аргументом в пользу немедленной над Ним расправы (Ин.11:47-53).

Согласно церковному преданию, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и умер в сане епископа Китиона (о. Кипр). В конце IX в. его мощи перенесли в Константинополь. Память – 17/30 октября и в субботу Лазареву. 

По материалам сайта: https://azbyka.ru/